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五帝是哪五個?五帝簡介

時間:2019-08-06 11:53:39 來源:中國歷史故事網 點擊:
  黃帝,是少典族的后代,姓公孫,名叫軒轅。生下來就很神異,幾個月大就能說話,幼年心智周遍、口齒伶俐,長大后敦厚機敏,成年時就見識廣博,能通曉天下大事。
 
  軒轅的時候,神農氏已經沒落,諸侯互相侵伐,殘害百姓,而神農氏卻沒有能力征討他們。于是軒轅就操練軍隊、動用武力,來征討那些不來朝貢的諸侯,四方諸侯都來歸順。但是蚩尤最為殘暴,還沒有誰能去征討他。
 
  炎帝試圖侵犯諸侯,諸侯都來歸附軒轅。軒轅于是推行德政,強化軍隊,順應四時五方的自然氣象,播種五谷,安撫百姓,丈量和規劃四方土地,訓練勇猛威武的勁旅,與炎帝在阪泉之野展開大戰,經過多次戰斗,終于取得勝利。
 
  蚩尤發動叛亂,不服從黃帝的命令。于是黃帝就向諸侯征調軍隊,與蚩尤在涿鹿之野進行決戰,擒獲并殺死了蚩尤。四方諸侯都公推軒轅為天子,取代了神農氏,這就是黃帝。天下有不歸順的,黃帝隨即就去征討。平定以后,就離開這個地方。披荊斬棘,開山鑿道,未曾過過一天安逸的日子。
 
  黃帝向東來到大海邊,登上了丸山和泰山;往西到達崆峒,登上了雞頭山;往南到達長江,登上了熊山和湘山;向北驅逐了葷粥,在釜山與四方諸侯驗合符瑞,在涿鹿山下的曠野建起了都城。遷移往來,沒有固定的住處,只是在營地四周布署軍隊作為護衛的屏障。所設官職都用“云”來命名,軍隊也叫作“云師”。設置左右大監,負責監察各地諸侯。四方諸侯和睦相處,因此對鬼神山川的祭祀封禪,比以往任何時候都多。黃帝又獲得了寶鼎,用通靈蓍草來預測節氣日辰。推舉風后、力牧、常先、大鴻四人來治理民眾。
 
  順應天地四時的規律,預測陰陽五行的變化,制定養生送死的儀制規范,推究國家存亡的道理。按照時令節氣播種百谷草木,馴化鳥獸昆蟲,旁及日月星辰的運行、水木土石金玉的性能等各項事務,煩勞勤苦自己的心力耳目,有節制地使用山川林澤的物產資源。因為有“土德”的祥瑞出現,所以人們稱他為“黃帝”。
 
  黃帝共有三十五個兒子,獲得姓氏的有十四個。
 
  黃帝住在軒轅之丘,娶西陵氏的女兒為妻,這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃,生了兩個兒子,他們的后代都統治過天下:一個名叫玄囂,這就是青陽,青陽的封地在長江;另一個名叫昌意,封地在若水。昌意娶蜀山氏的女子為妻,名叫昌仆,生高陽。高陽是個圣德的人。
 
  黃帝逝世,葬在橋山。他的孫子也就是昌意的兒子高陽即位,這就是顓頊帝。
 
  顓頊帝高陽,是黃帝的孫子,昌意的兒子。寧靜深沉而有智謀,通達而明曉事理,養材育物以充分利用土地,按照四時季節辦事以順應自然規律,憑借鬼神的名義來制定禮儀法度,治理四時五行之氣來教化百姓,潔心誠意來進行祭祀。疆域北到幽陵,南到交?,西到流沙,東到蟠木。動物植物,大神小神,凡是日月能夠照臨的地方,沒有不歸屬于他的。
 
  顓頊帝生了個兒子,名叫窮蟬。
 
  顓頊逝世后,便由玄囂的孫子高辛繼位,這就是帝嚳。
 
  帝嚳高辛,是黃帝的曾孫。高辛的父親叫蟲喬極,蟲喬極的父親叫玄囂,玄囂的父親就是黃帝。從玄囂到蟲喬極,都沒能得到帝位,直到高辛才即帝位。高辛是顓頊的侄子。
 
  高辛生下來就非常神靈,能夠說出自己的名字。他廣施恩澤,從來不考慮自身的私利。他聰明辨析,見識深遠,明白事理,洞察秋毫。他順應上天的旨意,了解百姓的急難。他仁愛而又威嚴,慈寬而守信義,修養自身而使天下歸心。他充分利用土地的物產資源而又能節制使用,撫育和教導百姓能夠因勢利導,制定歷法能夠符合日月運行和季節變化的規律,申明鬼神之道并能虔誠地供奉祭祀。他神態肅穆莊重,品德高尚,一舉一動都能順應天時,穿的衣服也跟普通士人一樣。帝嚳治理國家有如春雨潤物,不偏不倚,凡是日月所照、風雨所至的地方,無不順服他的統治。
 
  帝嚳娶陳鋒氏的女子為妻,生下了放勛。又娶?訾氏的女子,生下了摯。帝嚳逝世后,由摯繼承帝位。帝摯在位治理不善,由弟弟放勛取而代之,這就是帝堯。
 
  帝堯就是放勛。他的仁德可比上天,他的智慧可比神靈。接近他就能感到像太陽般的溫暖,仰望他就好像是高潔的白云。他富有而不驕奢,尊貴而不放縱。通常戴黃色的禮帽,穿黑色的禮服,乘坐白馬拉的朱紅色座車。能夠發揚光大恭順的美德,因此能使九族和睦團結。九族和睦之后,又能明確百官的職責。百官各盡其責,四方諸侯也都融洽和睦。
 
  于是命令羲氏、和氏,敬順上天,取法日月星辰的運行規律,教導百姓按照時令節氣的變化來安排勞動生產。命羲仲住在郁夷,(又叫谷),恭敬地迎接日出,安排春耕春種的事務。春分日,晝夜長短一致,再根據黃昏時鳥星的出現,推定仲春的節氣。百姓這時就散布到田野從事農作,鳥獸也開始交尾;再命令羲叔住在南交,管理和安排夏季的農作,務必謹慎敬業。夏至日,白晝最長,再根據黃昏時火星的出現,推定仲夏的節氣。這時百姓更加辛勤勞作,鳥獸也開始換上稀疏的羽毛;再命令和仲住在西方,那個地方叫昧谷,恭送太陽落山,安排和管理秋收事務。秋分日,晝夜長短一致,再根據黃昏時虛星的出現,推定仲秋的節氣。這時百姓喜悅和樂,鳥獸也都長好新的羽毛;再命令和叔住在北方,那里名叫幽都,安排和管理冬藏事宜。冬至日,白晝最短,再根據黃昏時昴星的出現,推定仲冬的節氣。這時百姓都呆在室內,穿上厚衣服,鳥獸也都長上細密的絨毛以便御寒。一年為三百六十六天,用閏月調整四季的偏差,切實地整飭和訓誡百官,于是各項事業都興旺起來。
 
  堯說:“誰能順應天意接替帝位?”放齊說:“您的嗣子丹朱開明通達。”堯說:“唉!丹朱生性頑劣,又好爭斗,不可任用。”堯又說:“誰可以?”?兜說:“共工遍攬事務,很見成效,可以任用。”堯說:“共工巧言善辯,但心地邪僻,貌似恭順,內心里連上天都敢欺瞞,不可任用。”堯又說:“唉!四岳諸侯,眼下洪水滔天,浩浩蕩蕩地包圍了群山,淹沒了高地,老百姓憂心忡忡,有誰能前去治理呢?”大家都說鯀可以。堯說:“鯀違背教令,危害同類,不可任用。”四岳說:“不是這樣吧,先試他一試,真的不行就算了。”堯于是聽從四岳的意見,任命鯀去治水。九年過去,鯀治水毫無成績。
 
  堯說:“唉!四岳,我在位已七十年了,你們當中有誰能夠順應天命,來接替我的帝位?”四岳回答說:“我們德行微淺,會玷污帝位的。”堯說:“那你們把貴族親戚以及關系疏遠的隱居者中的人才都推薦出來。”大家都對堯說:“民間有個單身漢,名叫虞舜。”堯說:“是的,我聽說過,這個人怎么樣?”四岳說:“他是一個盲人的兒子。他父親冥頑不化,母親心地陰暗,兄弟狂傲無禮,他都能以孝道親和他們,使他們能夠力求上進,不至于奸惡。”堯說:“那我就試試他吧!”于是堯把兩個女兒嫁給舜,通過這兩個女兒來考察他的德行。舜告誡她們放下架子,居住在溈水河邊謹守婦道。堯對此十分贊賞,于是放手讓虞舜推行五種教典,民眾都能遵從這五種教典。又讓他參與百官事務,各種職事都處理得井井有條。讓他在四門接待賓客,四門的接待工作莊嚴肅穆,諸侯以及遠方的賓客也都態度恭敬。堯又派虞舜進入山川林澤,遇到暴風雷雨,舜從不迷失方向。堯認為他有圣智,召來舜說:“你謀劃事務都能成功,說過的話都有實績可以考察,已經三年了,你來登帝位。”舜認為自己德行不夠,因而一直謙讓。
 
  正月初一,舜在文祖廟接受了堯的禪讓。文祖,就是堯的太祖。
 
  于是堯告老在家,命令舜代理天子執政,以觀察上天的旨意。舜就通過璇璣玉衡觀測天象,確定日月五星的位置和運行情況。以“類禮”祭祀上帝,用“?禮”祭天地四時,用“望禮”祭祀名山大川,又遍祭各路神靈。接受五種瑞玉,選擇吉利的月日,接受四岳和各方諸侯的朝覲,向他們頒賜瑞玉。這年二月,巡視東方,到達泰山,燒柴祭天;又按等級祭祀其它名山大川;于是召見東方諸侯,校定四時節氣和月份大小,校正一天的時辰,統一音律和度量衡,修訂吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀,規定用五種玉、三種帛、兩種生物、一種死物作為初見面時的贈禮。至于五種玉器,禮儀結束后就物歸原主。五月,巡視南方;八月,巡視西方;十一月,巡視北方,所做的事情都跟巡視東方時一樣;貋砗,到堯的祖廟和父廟祭祀,用一頭公牛作為祭品。每五年巡視一次,其間的四年里各方諸侯君長輪流朝見天子,舜全都告誡他們治國的方法,明確考察他們的業績,對政績突出者,賜車服給他們享用。開始將全國分為十二個州,疏通各地的河道。把常用的刑律刻在器物上,用流放來寬赦觸犯五刑的罪犯,用鞭刑作為官府的刑罰,用戒尺作為學校的刑罰,金錢可用來減贖刑罰。無心之過或因災害造成的犯罪可以赦免,對屢教不改的犯人就嚴施刑罰。
 
 ?兜引薦共工,堯說:“不可。”試用為工師,共工果然放縱邪辟。四岳推舉鯀治理洪水,堯認為不可以,四岳力請試用,試用后毫無成效,老百姓深感不便。三苗在江淮、荊州一帶屢次作亂,舜巡視回來就向帝堯匯報,請求把共工流放到幽陵,來改變北狄的習俗;把?兜流放到崇山,來改變南蠻的習俗;把三苗遷移到三危去,來改變西戎的習俗;把鯀遠貶到羽山,來改變東夷的習俗。處置了這四個罪人,天下人都心悅誠服。
 
  堯在位七十年才得到舜,又過了二十年告老,命令舜代行天子政事,把舜推薦給上天。堯退位共二十八年后去世。百姓悲痛哀傷,好像死了父母一樣。三年之內,天下無人奏樂,以此表示對堯的悼念。堯知道自己的兒子丹朱不成器,不足以授予天下,于是就采取權變措施讓位于舜。授權給舜,天下人都可以得到好處,只有丹朱受到損害;授權給丹朱,那么天下人都會受到損害而只有丹朱一人得利。堯說:“終歸不能讓天下人受害而讓一人得利”,最終把天下傳給了舜。
 
  堯去世后,三年喪期結束,舜讓位給丹朱,自己避居到南河南岸。諸侯來朝見的不去丹朱那里反而來到舜這里,打官司的不去找丹朱而來找舜,歌功頌德的人不歌頌丹朱而歌頌舜。舜說:“這是天意!”然后才回到都城即天子之位,這就是帝舜。
 
  虞舜,名叫重華。重華的父親叫瞽叟,瞽叟的父親叫橋牛,橋牛的父親叫句望,句望的父親叫敬康,敬康的父親叫窮蟬,窮蟬的父親是帝顓頊,顓頊的父親叫昌意。從昌意到舜已經有七代了。從窮蟬一直到帝舜,都是地位低微的普通百姓。
 
  舜的父親瞽叟是個瞎子,舜的生母去世后,瞽叟又娶了一個妻子,生下了象,象狂傲驕縱。瞽叟偏愛后妻的兒子,常常想殺了舜,舜只得躲閃逃避;一旦有小的過失,舜便接受處罰。他以恭順的態度對待父親、后母和弟弟,每天都小心恭謹,不敢稍有懈怠。
 
  舜,是冀州人。舜曾在歷山種過地,在雷澤捕過魚,在黃河邊做過陶器,在壽丘作過各種手藝活,又在負夏做過買賣。舜的父親瞽叟冥頑不善,后母又愛搬弄是非,弟弟象狂傲驕縱,他們都想殺掉舜。舜孝順父母,從不違背做兒子的道義,有事要找他去處理時,他會隨時來到身邊。
 
  舜二十歲那年就以孝聞名。三十歲時,帝堯詢問可用的人才,四岳諸侯都推薦虞舜,說他可以。于是堯就把兩個女兒嫁給他,以觀察他怎樣治家;讓九個兒子跟他相處,以觀察他怎樣處世。舜居住在溈水灣,治家一絲不茍,堯的兩個女兒不敢因為自己地位尊貴而傲慢地對待舜的親人,很講究婦道。堯的九個兒子也都更加敦厚友愛。舜在歷山耕地,歷山人都互相謙讓田界;在雷澤捕魚,雷澤人都互相讓出自己的居所;在黃河邊制作陶器,河濱出產的陶器沒有粗制濫造的。一年之內,舜居住的地方就聚成村落,兩年時間變成城鎮,三年之后便成了都市。
 
  堯于是賜給舜細葛布衣和琴,為他建造倉庫,還給他牛、羊。瞽叟仍想殺他,讓舜爬上去修補倉庫,自己在下面放火焚燒倉庫。舜就用兩個斗笠護住身子跳下來逃走,得免一死。后來瞽叟又讓舜挖井,舜預先挖了一個暗道可以從旁邊出來。舜挖井已經很深了,瞽叟和象一起往井里填土,舜從暗道逃出,脫離了險境。瞽叟和象都很高興,以為舜已經死了。象說:“這件事的主謀是我。”象跟父母瓜分舜的家產,便說道:“舜娶了堯的兩個女兒,還有一把琴,這些歸我;牛、羊和倉庫歸父母。”象于是就住在舜的居室,彈他的琴。舜回來見象,象驚愕不快,假意說:“我想你想得好苦悶!”舜說:“是這樣的,你是個好人。”舜重新侍奉瞽叟,愛護弟弟,態度更加恭謹。于是堯就試著讓舜推行五種教典,都干得很好。
 
  從前高陽氏有八個很有才能的兒子,世人從他們那里受益很多,稱他們為“八愷”。
 
  高辛氏也有八個才干出眾的兒子,世人稱他們為“八元”。這十六個家族,世世代代都能發揚光大先輩的美德,從沒損壞過祖先的聲譽。到了帝堯時代,堯沒能任用他們。舜推舉八愷,讓他們主管土地事務,他們恪盡職守,沒有一件不處理得井井有條。任用八元,讓他們在四方布施教典,于是父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,國內太平,外族歸附。
 
  從前帝鴻氏還有個不成器的兒子,掩沒道義,陰狠殘暴,好做兇惡的壞事,天下人稱他為“渾沌”。少?氏有個不成器的兒子,敗壞信義,憎惡忠直,滿口邪惡言論,天下人叫他“窮奇”。顓頊氏有個不成器的兒子,不接受教育訓導,不知言語的好壞,天下人稱他為“杌”。這三個家族,世代為人們所憂慮。到帝堯時代,堯沒能驅除他們?N云氏有個不成器的兒子,貪戀酒食,貪圖錢財,天下人叫他“饕餮”。天下人都討厭他,把他跟三兇相提并論。
 
  舜在四門負責迎賓事務時,就放逐了這四個兇惡的家族,把他們遷到四方偏遠的地方,用他們去抵御妖魔鬼怪。于是四門通達,大家都說沒有兇人了。
 
  舜進入高山大麓,遇到暴風雷雨從不迷路,堯于是知道舜足以托付天下。堯年事已高,讓舜代行天子政事,巡視各地。舜受到推薦任用,已二十年,然后堯才讓他攝政。舜攝政八年,堯逝世。三年的喪期結束,舜讓位給丹朱,但天下人都歸服于舜。禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、翺、益、彭祖等人自堯時都已被任用,但還沒有明確的分工。于是舜到文祖廟,征求四岳的意見,開放四門,以暢通四方各地的見聞和意見,命令十二州長官討論天子的德行,認為只要推行德政,遠離奸佞小人,那么就能使蠻夷歸服。舜對四岳說:“有誰能夠奮發努力,發揚光大帝堯的功業,讓他任官輔政?”四岳都說:“讓伯禹做司空,可以光大堯的事業。”舜說:“啊,是的!禹,你去治理水土,可要恪盡職守!”禹跪拜叩首,想讓給后稷、契和皋陶。舜說:“就這樣,你上任去吧!”舜說:“棄,老百姓要挨餓了,你擔任農官,指導百姓種好各種谷物。”舜說:“契,百姓不和睦,百官不團結,你擔任司徒,認真推行五常教典,做事要寬厚。”舜說:“皋陶,蠻夷侵擾華夏,賊寇殺人越貨,你做刑官,五種刑罰要量刑適中,執行五刑要在三個地方進行;要有一定的尺度,五種流放要確定三等遠近不同的處所。只有公正廉明,才能使人信服。”舜說:“誰能擔任我的工官?”都說?可以。于是讓?做共工。舜說:“誰能為我掌管山川林澤中的草木鳥獸?”都說益可以。于是讓益擔任虞官。益跪拜叩頭,想讓給朱虎、熊羆等大臣。舜說:“去吧,你很合適。”于是讓朱虎、熊羆為助手。舜說:“!四岳諸侯,有誰能為我掌管三禮?”都說伯夷可以。舜說:“喂!伯夷,命你擔任秩宗,早晚都要虔誠恭敬,只有清明潔凈才能正直。”伯夷謙讓給夔、龍。舜說:“可以。任命夔為典樂官,教導貴族子弟,要正直而溫和,寬厚而嚴格,剛毅而不暴虐,簡易而不傲慢;用詩表達意志,用歌詠延長和音,五聲要依據歌詠的需要,用律呂調節音樂,使八種樂器的聲音都能和諧,不互相干擾,這樣神、人都會歡樂。”夔說:“!我拊擊石磬,連百獸都會相率起舞。”舜說:“龍,我厭惡忌諱讒言和偽善,它們擾亂我的臣民,任命你為納言,早晚傳達我的政令,務求誠信。”舜說:
 
  “!你們二十二人要認真辦事呀,要順應時勢輔佐好上天交付的事業。”每三年考察一次政績,經過三次考核決定升降,遠近各項事業都興盛起來。又分別處理了北部邊境的三苗部族。
 
  這二十二人都成就了他們的事功。皋陶主管刑獄,執法公平,老百姓心服口服。伯夷主持禮儀,上下都知謙讓。?擔任工官,每項工務都完成得很好。益做虞官,山川林澤都得到了開發利用。棄擔任農官,百谷莊稼都長得很茂盛。契擔任司徒,百姓親近和睦。龍負責接待賓客,遠方的人都來朝貢。十二個地方長官推行政令,全國各地沒人敢逃避違抗。只有禹的功勞最大,開通了九座大山,疏浚了九大湖澤,疏通決導了九條大河,劃定了九州地界,各州都按照相應的職份來進貢特產,沒有不合時宜的。方圓五千里的國土,一直到達荒僻遙遠的地方。南邊撫交?、北發,西邊撫戎、析枝、渠蝆、氐、羌,北方撫山戎、發、息慎,東邊撫長、鳥夷,四海之內,都推戴帝舜的功績。
 
  于是禹創制《九韶》之樂,招來各方奇珍異物,鳳凰也飛來翔舞。天下的清明德政,都是從虞舜時代開始的。
 
  舜二十歲時以孝聞名,三十歲時堯舉用他,五十歲時代行天子政事,五十八歲那年堯逝世,六十一歲接替堯登上帝位。登上帝位三十九年,到南方巡視,死在蒼梧境內。
 
  葬在江南九嶷山,這里就是零陵。舜登上帝位后,用車載著天子的旌旗,去拜見父親瞽叟,態度和悅恭敬,完全符合做兒子的孝道。又封弟弟象為諸侯。舜的兒子商均也不成器,舜于是預先把禹推薦給上天。十七年后,舜去世。三年喪期結束,禹也把帝位讓給舜的兒子,就像舜讓給堯的兒子一樣。諸侯都歸附大禹,然后禹才登上帝位。堯的兒子丹朱,舜的兒子商均,都有封地,以奉祀他們的祖先。他們仍然穿自己的服飾,用自己的禮樂,以賓客之禮朝見天子,天子不把他們當臣下看待,表示不敢專有天下。
 
  從黃帝到舜、禹,都出自同姓,只是國號不同,以顯揚各自的美德。所以黃帝號有熊,帝顓頊號高陽,帝嚳號高辛,帝堯號陶唐,帝舜號有虞。帝禹號夏后,又另取姓氏,姓姒。契是商的祖先,姓子。棄為周的始祖,姓姬。
 
  太史公說:學者們多稱說五帝,但五帝的時代太久遠了。然而《尚書》只記載堯以來的史事,其他各家所敘說的黃帝,文字都不雅馴,有學問的人也很難據此說個明白?鬃拥牡茏釉子柙鴨栠^的《五帝德》和《帝系姓》,儒生們大多不予傳習。我曾經西到崆峒,北過涿鹿,東至海濱,南渡江淮,所到之處長老們往往都能講一些黃帝、堯、舜的典故,這些地方的風俗教化卻各不相同,總之還是以不背離古文經傳的說法比較接近事實。我讀《春秋》、《國語》,其中闡發《五帝德》、《帝系姓》的內容是很明顯的,只不過是人們沒有深加考究罷了,其實這些記載都不虛妄!渡袝返娜笔нz漏已經由來已久,其所散佚的內容還常常見于別的記載。若不是好學深思,對事情的真相心領神會,肯定很難對那些孤陋寡聞的人說清楚。我對收集的材料加以編排考察,選擇其中特別典雅合理的,因而著成《五帝本紀》,作為全書的首篇。
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